一路前行，一路風(fēng)景；一路走來(lái)，一路收獲。
　　從寶雞出發(fā)，尋覓周人的足跡，不由得生出一種壯懷激烈的心情——這是一條遷徙之路，也是一條逐夢(mèng)之路，更是一條積淀文化、匯聚文明之路。幸好，在我們尋覓周人的途中，碰到了一個(gè)又一個(gè)學(xué)識(shí)豐富又對(duì)周文化熱愛(ài)執(zhí)著的專家和學(xué)者，為我們指明了方向。

隴東學(xué)院教授馬嘯介紹慶陽(yáng)周祖陵的歷史

從寶雞往東，我們首先來(lái)到“農(nóng)科城”楊凌。楊凌民俗民間文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)左文革得知我們的采訪目的，熱情地將自己多年走訪楊凌及周邊收集整理的周文化成果傾囊相授，甚至顧不上吃午飯，開(kāi)著車帶我們探訪人跡罕至的古邰國(guó)遺址。西北農(nóng)林科技大學(xué)教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史博物館館長(zhǎng)樊志民雖已年過(guò)花甲，但依然和我們侃侃而談3個(gè)小時(shí)。樊志民早年還曾先后參與寶雞、咸陽(yáng)地方志中古代農(nóng)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的編輯，說(shuō)起周文化對(duì)中華農(nóng)業(yè)文明的貢獻(xiàn)依然滔滔不絕。他不僅給我們講述了自己創(chuàng)建中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史博物館的初衷，更為這里已經(jīng)成為世界上最大的農(nóng)業(yè)主題博覽園而深感自豪。

咸陽(yáng)學(xué)者華安新介紹武功河灘古廟會(huì)的由來(lái)

途中，我們多次聽(tīng)到“周人奔于戎狄之間”的講述。為何如此？在“奔于戎狄之間”周人的生活狀態(tài)怎么樣，是我們此次行動(dòng)需要了解的重要內(nèi)容之一。為此，甘肅省慶陽(yáng)市隴東學(xué)院的兩位專家教授為我們給出了答案。他們是該學(xué)院歷史文化研究中心教授馬嘯、文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授齊社祥。

隴東學(xué)院教授齊社祥講解慶陽(yáng)公劉廟碑文

馬嘯的科研方向以西北區(qū)域史、民族史、邊疆史為主。讓我們沒(méi)有想到的是，今年5月，他還專門(mén)沿著周人遷徙的路線節(jié)點(diǎn)，來(lái)到寶雞的周公廟、周太王陵以及咸陽(yáng)武功等地詳細(xì)考察了解，驗(yàn)證自己多年來(lái)的所思所想。交談中，馬嘯用歷史故事解釋周人為何要“奔于戎狄之間”，并以當(dāng)時(shí)的局勢(shì)為參照娓娓道來(lái)。尤其是他提出的“先周文化圈”“先周遷徙圈”等觀點(diǎn)，頗為獨(dú)到且具有思維開(kāi)闊性。與他的對(duì)話，讓我們豁然開(kāi)朗，猶如撥開(kāi)了心頭的迷霧。
　　齊社祥教授長(zhǎng)期致力于古代漢語(yǔ)及隴東歷史文化研究，在慶陽(yáng)市西峰區(qū)公劉廟旁的石碑之上，我們看到了他所撰寫(xiě)的《戊戌年祭周祖公劉文》，還在周祖陵下的周祖祭壇內(nèi)六面體巨型石碑之上，看到了他撰寫(xiě)的“教民稼穡”“和戎睦鄰”“畜牧蠶?！钡?篇歌頌周祖事跡的銘文。就在采訪現(xiàn)場(chǎng)，他還興致高昂地為我們朗誦起了其中的“教民稼穡”篇。2000年，他的碩士學(xué)位論文題目就是《詩(shī)經(jīng)與先周文化》，看到近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到關(guān)注，他很高興。

慶陽(yáng)民間學(xué)者高偉講述公劉歷史功績(jī)

在探訪的過(guò)程中，慶陽(yáng)民間學(xué)者高偉還為我們講述了公劉歷史功績(jī)。
　　剛到慶陽(yáng)時(shí)，慶陽(yáng)市周祖故事非遺傳承人、慶陽(yáng)市博物館原館長(zhǎng)王春帶領(lǐng)我們?nèi)腽^參觀，通過(guò)一件件珍貴的文物和實(shí)物，為我們呈現(xiàn)出周人留在當(dāng)?shù)氐呢S富遺存和奮斗故事。他常說(shuō)，要結(jié)合實(shí)物證明，把周人的故事講給更多人聽(tīng)。
　　在慶城縣，一座木牌坊歷經(jīng)500多年依然屹立不倒，這就是被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的周舊邦木坊。站在牌坊下，慶陽(yáng)市地方學(xué)者、慶陽(yáng)市范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉文戈聲情并茂地為我們講述了古往今來(lái)當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)周文化的熱愛(ài)，以及作為周人后裔強(qiáng)烈的歸屬感。
　　在慶陽(yáng)市寧縣博物館，原館長(zhǎng)于祖培帶領(lǐng)我們邊看文物邊講解，站在館內(nèi)展示的一張“周人三遷路線示意圖”旁，這位老人講起話來(lái)語(yǔ)句鏗鏘、滔滔不絕。2005年，他和另一名專家出版了《先周歷史文化新探》一書(shū)。去年，他又系統(tǒng)研究了西周末年歷史，再次加深了對(duì)周人遷徙的認(rèn)識(shí)。他還熱情地帶著我們前往縣城邊的廟嘴坪遺址，講述傳說(shuō)在這里發(fā)生的“公劉建京”的故事。

西北農(nóng)林科技大學(xué)教授樊志民介紹后稷對(duì)中華農(nóng)業(yè)文明的貢獻(xiàn)

我們來(lái)到咸陽(yáng)市，登上了武功縣的教稼臺(tái)，見(jiàn)證了旬邑縣的西頭遺址，還在彬州市的公劉墓前，回望周人的遷徙之路。如果沒(méi)有來(lái)過(guò)這些地方，怎會(huì)感受到這些遺跡和傳說(shuō)的重要意義？頗讓我們感動(dòng)的是，在一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的點(diǎn)位上，先后有來(lái)自武功縣文物旅游服務(wù)中心的朱春林、旬邑縣文化和旅游局副局長(zhǎng)吳徹、彬州市文化和旅游局的陶倩等業(yè)內(nèi)人士現(xiàn)場(chǎng)講解，讓我們對(duì)周人在當(dāng)?shù)氐纳钋闆r有了較為全面的了解，并感受到了一種與寶雞一脈相連的濃濃“鄉(xiāng)情”。
　　在武功縣扎根鄉(xiāng)土文化研究的學(xué)者華安新，給我們留下了深刻印象。他兩鬢斑白、衣著樸素，帶著我們來(lái)到鄭家坡遺址探訪時(shí)，路過(guò)的一位村民告訴我們，這里原來(lái)屬于寶雞轄區(qū)，考古隊(duì)來(lái)挖掘時(shí)，華安新作為本地人積極參與。不僅如此，他年輕時(shí)還騎著自行車跑遍了周邊每一塊土地，幫著考古隊(duì)尋遺跡、找文物，他的故事附近人都知道。
　　事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的規(guī)律性。從專家學(xué)者總結(jié)的地圖上來(lái)看，周人遷徙之路看似充滿坎坷和荊棘，但在不斷謀求發(fā)展的道路上，卻也賦予了周人超越其他部族的品格，更讓周人在時(shí)代風(fēng)云的洗禮中脫穎而出。
　　黃土高原腹地的涇河流域是中華文明起源與發(fā)展的核心區(qū)域。走訪中，我們有一種強(qiáng)烈的感觸：發(fā)源于寧夏固原市六盤(pán)山的涇河，所流經(jīng)的甘肅平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)、涇川縣以及陜西長(zhǎng)武、彬州、永壽、淳化等地，猶如一顆顆在時(shí)光長(zhǎng)河中閃耀著光彩的明珠，承載著周人曾經(jīng)的輝煌，也為我們尋根保留了珍貴的記憶。(寶雞融媒記者 楊曙斌)

編輯：王可