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秦嶺,不只定義南北

發(fā)布日期:2024-10-12 10:16:41 閱讀量:2578

  秦嶺之于中國人的意義遠(yuǎn)不只是地理課本上的“分界線”,它是古老大陸的“縫合線”,也是串聯(lián)著朝代更替的“敘事線”。

  10月11日,“與輝同行”陜西行的第三天,下午的走播行程跨越了兩個市——寶雞市眉縣的張載祠、西安市周至縣的樓觀臺。

圖片

眉縣紅河谷國家4A級旅游景區(qū)。

  不是陜西人,可能很難看出其中門道。但若展開地圖便會發(fā)現(xiàn),這一天的路線并非以某一市縣為主角,而是一次秦嶺人文之旅。

  眉縣與周至縣彼此接壤,皆南依秦嶺,兩個具體行程點(diǎn)則均與秦嶺名山有關(guān):張載祠在太白山腳下,樓觀臺則在終南山北麓。

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終南山南五臺景區(qū)。

  提起秦嶺,我們首先會想起地理常識。它與淮河共同定義了中國的南北分界,有豐富多樣的野生動植物資源,羚牛、金雕、大熊貓、金絲猴、朱鹮、黑鸛都在此棲息。

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秦嶺四寶:大熊貓、羚牛、金絲猴、朱鹮。

  《中國國家地理》曾為秦嶺作出非凡的評價:“假如沒有秦嶺,中國將不成其為中國。”

  根據(jù)地質(zhì)研究,數(shù)億年前,秦嶺在地老天荒的混沌中曾是一片汪洋,它北邊的華北地塊和南邊的揚(yáng)子地塊,在后來的地質(zhì)運(yùn)動中不斷相向而行,最終汪洋消失,山脈隆起。

  當(dāng)秦嶺挺起脊背時,大地也完成南與北的拼合,中國大陸的最初模樣由此完整,正是這一地質(zhì)奇跡,為后來的豐富與壯美寫下序章。

  秦嶺是陸地腹心地帶的中央山脈,《尚書·禹貢》中稱它為“中條”或“中龍”。它與黃河、長江構(gòu)成“一山兩河”的文明核心地帶,所謂“一座秦嶺山,半部中國史”,從石器時代到夏商周、秦漢唐,秦嶺龐大的身軀都不曾缺席,使其堪稱“中華龍脊”。

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秦嶺翠華山秋景。

  數(shù)千年來,有關(guān)秦嶺的風(fēng)云際會如此之多,從何處尋跡秦嶺的人文菁華呢?“與輝同行”陜西行此次的選擇,不妨作為一種參考。

  海拔3767.2米的秦嶺主峰太白山氣勢巋然,被譽(yù)為“秦嶺之魂”,在它腳下的張載祠,則承載著中國文人之魂。

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眉縣張載祠。

  張載,北宋著名的思想家,關(guān)學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人,著有《正蒙》《西銘》等著作,世稱“橫渠先生”。年少時,張載曾在太白山下的崇壽院讀書,晚年隱居后在此興館設(shè)教,后人為紀(jì)念在此地建立張載祠。

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眉縣張載祠 張載像。

  “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”四句話言簡意宏,是張載一生為學(xué)的歸宿,也是其思想的精髓所在,被稱為“橫渠四句”,不僅開顯出北宋理學(xué)的浩然氣象,也被視為中國文人的“精神絕句”。

  “橫渠四句給了我們一種精神坐標(biāo)?!痹趶堓d祠,董宇輝說,“當(dāng)紛繁離奇的經(jīng)歷闖入你的生活,像天空中飛翔的鳥遇到氣流迷失方向時,這四句話可以讓你重新找到方向、給你力量?!?/span>

  離開張載祠這一大儒紀(jì)念地,向東驅(qū)車一個多小時,則又可邂逅道家文化發(fā)祥地——鐘南山樓觀臺。相傳當(dāng)年老子出函谷關(guān),受尹喜之邀在樓觀臺駐足,向世人宣講了凝聚他哲思的《道德經(jīng)》。

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樓觀臺老子像。

  《道德經(jīng)》以短短五千言涵蓋宇宙生成、萬物本原、治國理政、生態(tài)保護(hù)等哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)與政治思考,是世界最古老的哲學(xué)經(jīng)典之一。

  “道家文化是融成中國文人精神的三股力量之一,也影響著世界上的許多人,許多西方知名的作家、哲學(xué)家也將《道德經(jīng)》作為自己的枕邊書。”董宇輝在直播中說。

  16世紀(jì)以后,《道德經(jīng)》隨著西方商船和傳教士遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),很快傳遍歐洲大陸。據(jù)統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》至今已被翻譯成90余種語言,有2000多種譯本,成為翻譯語言種類最多的中國文化典籍。

  就如同起源于秦嶺的那些河流最終匯入海洋,發(fā)生在終南山的古老故事、孕育于東方土地的深邃哲思,傳播到全球各地,成為全人類共有的精神財(cái)富。

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西安樓觀生態(tài)文化旅游度假區(qū)說經(jīng)臺。

  回顧這一天的旅程,我們不禁感慨,秦嶺之于中國人的意義遠(yuǎn)不只是地理課本上的“分界線”,它是古老大陸的“縫合線”,也是串聯(lián)著朝代更替的“敘事線”。

  從古到今,秦嶺發(fā)揮著塑造中華文明、調(diào)節(jié)氣候、保持水土、涵養(yǎng)水源、維護(hù)生物多樣性等諸多功能,它所蘊(yùn)含的自然稟賦,滋養(yǎng)了華夏文明的蓬勃生長。(瞭望東方周刊)

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編輯:陳云哲

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